- 终日夜以此为戏乐，国殆成俗。 出自 《列子·黄帝》
- 虽伤破于前，不用介意。 出自 《列子·黄帝》
- 子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌。 出自 《列子·黄帝》
- 游其庭者侔于朝。 出自 《列子·黄帝》
- 目所偏视，晋国爵之；口所偏肥，晋国黜之。 出自 《列子·黄帝》
- 范氏有子曰子华，善养私名，举国服之；有宠于晋君，不仕而居三卿之右。 出自 《列子·黄帝》
- 今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！ 出自 《列子·黄帝》
- 御寇伏地，汗流至踵。 出自 《列子·黄帝》
- 当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？ 出自 《列子·黄帝》
- 当是时也，犹象人也。 出自 《列子·黄帝》
- 圣人藏于天，故物莫之能伤也。 出自 《列子·黄帝》
- 彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？ 出自 《列子·黄帝》
- 虽天地之大、万物之多，而唯蜩翼之知。 出自 《列子·黄帝》
- 乘伪行诈，莫能久长。 出自 《列女传·仁智传·晋范氏母》
- 信者人之干也，义者行之节也。 出自 《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》
- 母信者，其子必仁。 出自 《列女传·节义传·楚昭越姬》
- 忠臣不借人以力，贞女不假人以色。 出自 《列女传·贞顺传·楚白贞姬》
- 牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。 出自 《列女传·辩通传·齐孤逐女》
- 文人论神，有清浊之辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 清浊易辨，邪正难辨。 出自 《冰鉴·神骨》
- 山骞不崩，唯石为镇 出自 《冰鉴·神骨》
- 静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。 出自 《冰鉴·神骨》
- 水惟善下能成海，山不矜高自极天。 出自 《随园诗话·补遗 卷三》
- 真所谓痴人前不得说梦矣。 出自 《陶庵梦忆序》
- 余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。 出自 《陶庵梦忆序》
- 种种罪案，从种种果报中见之。 出自 《陶庵梦忆序》
- 陶庵国破家亡，无所归止。 出自 《陶庵梦忆序》
- 遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。 出自 《陶庵梦忆序》
- 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。 出自 《陶庵梦忆序》
- 故尊之尚玄酒也，俎之尚生鱼也，豆之先大羹也，一也。 出自 《荀子·礼论》
- 歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。 出自 《荀子·礼论》
- 故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。 出自 《荀子·礼论》
- 一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。 出自 《荀子·礼论》
- 当是时也，其义止，谁得行之？ 出自 《荀子·礼论》
- 人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。 出自 《荀子·礼论》
- 故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。 出自 《荀子·礼论》
- 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。 出自 《荀子·礼论》
- 彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？ 出自 《荀子·修身(节选)》
- 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 出自 《老子二章》
- 人之道，则不然，损不足以奉有余。 出自 《老子二章》