- 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 战阵之间，不厌诈伪。 出自 《韩非子·难一》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 不期修古，不法常可 出自 《韩非子·五蠹》
- 长袖善舞，多钱善贾。 出自 《韩非子·五蠹》
- 矜伪不长，盖虚不久。 出自 《韩非子·难一》
- 故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今楚未济而击之，害义。 出自 《韩非子·说五》
- 今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！ 出自 《韩非子·五蠹》
- 雍季对曰：焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。 出自 《韩非子·难一》
- 事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 舍必不亡之术而道必灭之事，治国者之过也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 遂举兵伐鲁，去门十里以为界。 出自 《韩非子·五蠹》
- 法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也。 出自 《韩非子·说五》
- 故圣人议多少、论薄厚为之政。 出自 《韩非子·五蠹》
- 以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 布帛寻常，庸人不释 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小为从，未见其利，而亡地败军矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。 出自 《韩非子·说五》
- 子有职，寡人亦有职，各守其职。 出自 《韩非子·说五》
- 治强易为谋，弱乱难为计。 出自 《韩非子·五蠹》
- 昭侯曰：非所学于子也。 出自 《韩非子·说五》
- 若夫贤良贞信之行者，必将贵不欺之士；不欺之士者，亦无不欺之术也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 邹君患之，问左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。 出自 《韩非子·说五》
- 夫治世之事，急者不得，则缓者非所务也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 一曰：子产相郑，简公谓子产曰：饮酒不乐也。 出自 《韩非子·说五》
- 此乃慕自亲仁义之祸。 出自 《韩非子·说五》
- 上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以天下之众，其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷，而政不免于乱；行身者竞于为高而不合于功，故智士退处岩穴，归禄不受，而兵不免于弱，政不免于乱，此其故 出自 《韩非子·五蠹》
- 三年不变，民无饥也。 出自 《韩非子·说五》
- 夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 皆曰：外事，大可以王，小可以安。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐桓公好服紫，一国尽服紫。 出自 《韩非子·说五》
- 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 管仲曰：君欲止之，何不试勿衣紫也？ 出自 《韩非子·说五》