- 内者，进说辞也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·符言》
- 欲说者务稳度，计事者务循顺。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。 出自 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》
- 函车之 兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦 之。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 名止于实，义设于适，是之谓条达而福 持。 出自 《庄子·外篇·至乐》
- 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。 出自 《庄子·外篇·骈拇》
- 至礼有 不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 吾 又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变 化齐一，不主故常。 出自 《庄子·外篇·天运》
- 君子不为苛察，不以身假物。 出自 《庄子·杂篇·天下》
- 久与贤人处则无过。 出自 《庄子·内篇·德充符》
- 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？ 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 天地一指也，万物一马也。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰 出自 《庄子·外篇·田子方》
- 吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦 之。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 出自 《庄子·杂篇·外物》
- 察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。 出自 《庄子·外篇·秋水》
- 既雕既琢，复归于朴。 出自 《庄子·外篇·山木》
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 人能虚己以游世，其孰能害之！ 出自 《庄子·外篇·山木》
- 彼知颦美而不知颦之所以美。 出自 《庄子·外篇·天运》
- 金石有声，不考不鸣。 出自 《庄子·外篇·天地》
- 凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。 出自 《庄子·内篇·人间世》
- 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 自细视大者不尽，自大视细者不明。 出自 《庄子·外篇·秋水》
- 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 出自 《庄子·外篇·缮性》
- 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 因是因非，因非因是。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。 出自 《庄子·杂篇·盗跖》
- 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗 出自 《庄子·外篇·缮性》
- 知者不言，言者不知 出自 《庄子·外篇·天道》
- 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 出自 《庄子·杂篇·渔父》
- 用管窥天，用锥指地 出自 《庄子·外篇·秋水》
- 不精不诚，不能动人。 出自 《庄子·杂篇·渔父》
- 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 出自 《庄子·外篇·至乐》
- 行修于内者，无位而不怍。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。 出自 《孙膑兵法·月战》
- 顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。 出自 《黄帝四经·十大经·姓争》
- 君子不忧不惧。 出自 《论语·颜渊篇》