- 此乃慕自亲仁义之祸。 出自 《韩非子·说五》
- 上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以天下之众，其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷，而政不免于乱；行身者竞于为高而不合于功，故智士退处岩穴，归禄不受，而兵不免于弱，政不免于乱，此其故 出自 《韩非子·五蠹》
- 三年不变，民无饥也。 出自 《韩非子·说五》
- 夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 皆曰：外事，大可以王，小可以安。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐桓公好服紫，一国尽服紫。 出自 《韩非子·说五》
- 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 管仲曰：君欲止之，何不试勿衣紫也？ 出自 《韩非子·说五》
- 今人主处制人之势，有一国之厚，重赏严诛，得操其柄，以修明术之所烛，虽有田常、子罕之臣，不敢欺也，奚待于不欺之士？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 是周灭于从，卫亡于衡也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 文公曰：善。 出自 《韩非子·难一》
- 于是日，郎中莫衣紫，其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。 出自 《韩非子·说五》
- 故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。 出自 《韩非子·五蠹》
- 民怨则国危 出自 《韩非子·难一》
- 故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。 出自 《韩非子·五蠹》
- 有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。 出自 《韩非子·五蠹》
- 此所举先王也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 人民众而财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。 出自 《韩非子·五蠹》
- 夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。 出自 《韩非子·五蠹》
- 赏不加于无功，罚不加于无罪。 出自 《韩非子·难一》
- 然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 奸财货贾得用于市，则商人不少矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 出兵则军败，退守则城拔。 出自 《韩非子·五蠹》
- 君其勿忧。 出自 《韩非子·说五》
- 襄公曰：寡人闻君子曰：不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄。 出自 《韩非子·说五》
- 穷危之所在也，民安得勿避？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 事智者众，则法败；用力者寡，则国贫：此世之所以乱也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 智困于内而政乱于外，则亡不可振也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 桓公患之，谓管仲曰：寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？ 出自 《韩非子·说五》
- 是干戚用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 何以明其然也？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故微妙之言，非民务也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故治强易为谋，弱乱难为计。 出自 《韩非子·五蠹》