- 故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣，而敬为上；处丧有礼矣，而哀为主；用兵有术矣，而义为本。 出自 《淮南子·本经训》
- 由此观之，天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也。 出自 《淮南子·本经训》
- 故圣人者，由近知远，而万殊为一；古之人，同气于天地，与一世而优游。 出自 《淮南子·本经训》
- 睢出羽山。 出自 《淮南子·地形训》
- 晚世风流俗败，嗜欲多，礼义废，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心尽亡，被衰戴经，戏笑其中，虽致之三年，失丧之本也。 出自 《淮南子·本经训》
- 苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭 出自 《淮南子·本经训》
- 兵革羽旄，金鼓斧钺，所以饰怒也。 出自 《淮南子·本经训》
- 夫人相乐无所发贶，故圣人为之作乐以和节之。 出自 《淮南子·本经训》
- 故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容；贵贱不失其体，而天下治矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 汉出蟠冢。 出自 《淮南子·地形训》
- 故闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。 出自 《淮南子·本经训》
- 雒棠、武人在西北贩，硥鱼在其南。 出自 《淮南子·地形训》
- 凡海外三十六国。 出自 《淮南子·地形训》
- 淄出目饴。 出自 《淮南子·地形训》
- 于是天下广陕险易远近始有道里。 出自 《淮南子·本经训》
- 晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。 出自 《淮南子·本经训》
- 西王母在流沙之濒。 出自 《淮南子·地形训》
- 自西北至西南方，有修股民，天民，肃慎民，白民，沃民，女子民，丈夫民，奇股民，一臂民，三身民。 出自 《淮南子·地形训》
- 流遁之所生者五。 出自 《淮南子·本经训》
- 济出王屋。 出自 《淮南子·地形训》
- 煎熬焚炙，调齐和之适，以穷荆吴甘酸之变；焚林而猎，烧燎大木；鼓橐吹埵，以销铜铁；靡流坚锻，无猒足目；山无峻干，林无柘梓；燎木以为炭，燔草而为灰；野莽白素，不得其 出自 《淮南子·本经训》
- 凿汗池之深，肆畛崖之远，来谿谷之流，饰曲崖之际，积牒旋石，以纯修碕，抑淢怒濑，以扬激波，曲拂邅迥，以像湡浯，益树莲菱，以食鳖鱼，鸿鹄粱鹔鷞，稻粱饶徐，龙舟鹢首， 出自 《淮南子·本经训》
- 江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。 出自 《淮南子·道应训》
- 及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。 出自 《淮南子·本经训》
- 大钟鼎，美重器，华虫疏镂，以相缪紾；寝兕伏虎，蟠龙连组；焜昱锗眩，照耀辉煌；偃蹇寥纠、曲成文章；雕琢之饰，锻锡文铙；乍晦乍明，抑微灭瑕；霜文沈居，若簟籧篨；缠锦 出自 《淮南子·本经训》
- 故钟鼓管箫，干戚羽旄，所以饰喜也。 出自 《淮南子·本经训》
- 此五者，一足以亡天下矣。 出自 《淮南子·本经训》
- 浚出华窍。 出自 《淮南子·地形训》
- 后稷拢在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。 出自 《淮南子·地形训》
- 故兵者所以讨暴，非所以为暴也；乐者所以致和，非所以为淫也；丧者所以尽哀，非所以为伪也。 出自 《淮南子·本经训》
- 逮至衰世，人众财寡，事力劳而养不足，于是忿争生，是以贵仁。 出自 《淮南子·本经训》
- 晚世学者，不知道之所一体，德之所总要，取成之迹，相与危坐而说之，鼓歌而舞之，故博学多闻而不免于惑。 出自 《淮南子·本经训》
- 古者天子一畿，诸侯一同，各守其分，不得相侵。 出自 《淮南子·本经训》
- 神明定于天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地阴阳从而包之，则财足而人澹矣，贪鄙忿争不得生焉。 出自 《淮南子·本经训》
- 太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。 出自 《淮南子·本经训》
- 湍池在昆仑。 出自 《淮南子·地形训》
- 淮出桐柏山。 出自 《淮南子·地形训》
- 当此之时，无庆贺之利，刑罚之威，礼义廉耻不设，毁誉仁鄙不立，而万民莫相侵欺暴虐，犹在于混冥之中。 出自 《淮南子·本经训》