过而不悛，亡之本也。

出自先秦的《左传·襄公·襄公七年》

译文犯了错误却不改正，这是衰亡的根本原因。

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比之自内，不自失也。

三十六计·败战计·反间计

得贤者安存，失贤者危亡

大戴礼记·保傅第四十八

置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

淮南子·俶真训

婚姻，祸福之阶也。

国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后

有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。

格言联璧·持躬类

天下行之，至德复立。

商君书·开塞

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡

韩非子·初见秦

法出多门，人无所措

资治通鉴·唐纪·唐纪五十九

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

庄子·外篇·骈拇

民忧则思，思则出度；乐则淫，淫则生佚。

商君书·开塞

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然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

韩非子·五蠹

则吴何以有君，有大夫？

吴子使札来聘

目前贫富非为准，久后穷通未可知。

醒世恒言·卷一

赵良曰：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

史记·商君列传

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

可爱非君，可畏非民。

贞观政要·卷一·论政体

今士之用身，不若商人之用一布之慎也。

墨子·47章贵义

夫尚贤者，政之本也。

墨子·08章尚贤(上)

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

清平乐·画堂晨起

故曰：性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。

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