辞尚体要，不惟好异。

出自先秦的《尚书·周书·毕命》

译文文章的修辞宜简要得体，不要随意标新立异。

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信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。

中庸·第十三章

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。

淮南子·说林训

非意相干，可以理遣

晋书·列传·第六章

巧诈不如拙诚。

韩非子·说林上

外托君臣之义，内结骨肉之恩

三国演义·第四十五回

朝夕纳诲，以辅台德。

尚书·商书·说命上

化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

鬼谷子·鬼谷子·忤合

去其智，绝其能，下不能意。

韩非子·主道

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

论语·子路篇

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奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。

围炉夜话·第二二则

夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。

贞观政要·卷一·论政体

称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

弟子规·出则弟

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

中庸·第三十二章

大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。

随园诗话·卷九

不可同日而语也。

续资治通鉴·宋纪·宋纪七十三

治国常富，而乱国常贫。

为善最乐，读书便佳。

格言联璧·学问类

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抱朴子·外篇·喻蔽

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