自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

出自宋代的《三字经·全文》

译文由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

相关名句

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。

国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。

菜根谭·概论

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。

中庸·第三十三章

必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

抱朴子·外篇·博喻

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。

贞观政要·卷三·论择官

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

左传·隐公·隐公十一年

祸至不惧，福至不喜

孔子家语·始诛

察己则可以知人，察今则可以知古。

吕氏春秋·览·慎大览

树德莫如滋，去疾莫如尽。

左传·哀公·哀公元年

好音生于郑、卫，而人皆乐之于耳，声同也。

盐铁论·卷五

猜您喜欢

舍心腹而顺手足

三国演义·第二十三回

夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

韩非子·五蠹

量大福也大，机深祸亦深。

水浒传·第十九回

父能生之，不能养之；母能食之，不能教诲之；君者，已能食之矣，又善教诲之者也。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。

韩非子·说五

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

凉州词二首·其一

物与物何以相远也？

即此文、武兼也，虽子墨子之所谓兼者，于文、武取法焉。

墨子·兼爱下

有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。

贞观政要·卷十·论慎终

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

论语·述而篇

诗文

名句

人物

古籍