法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。

出自先秦的《商君书·壹言》

译文确立法律，但是没有考察人民的具体情况，便不会取得成功；对于法律的确定，能够适应当时的形式，百姓就不会抵触他。

相关名句

师也者，教之以事而喻诸德者也

礼记·文王世子

性静情逸，心动神疲。

千字文·全文

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。

格言联璧·惠吉类

全则必缺，极则必反，盈则必亏。

吕氏春秋·论·不苟论

食贵则田者利，田者利则事者众。

商君书·外内

不学而求知，犹愿鱼而无网焉

抱朴子·外篇·勖学

择子莫择父，择亲莫择邻。

增广贤文·下集

千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。

幼学琼林·卷二·衣服

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。

中庸·第二十五章

经子通，读诸史。考世系，知终始。

三字经·全文

猜您喜欢

人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子·道经·第二十五章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子·德经·第四十三章

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

三十六计·并战计·反客为主

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。

孙子兵法·用间篇

谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：已别有旨。

资治通鉴·晋纪·淝水之战

故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。

墨子·05章七患

能胜强敌者，先自胜者也。

商君书·画策

养志之始，务在安己

鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟

诗文

名句

人物

古籍