仁义者，治之本也。

出自两汉的《淮南子·泰族训》

译文治理国家的根本在于仁德道义。

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夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。

国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸

治民无常，唯治为法。

韩非子·心度

欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。

孔子家语·入官

父母之爱子，则为之计深远。

战国策·赵四·赵太后新用事

距谏者塞，专己者孤。

盐铁论·卷五

安上在于悦下，为己存乎利人。

晋书·列传·第二十四章

凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽

新五代史·列传·杂传第四十二

民弱国强，民强国弱。

商君书·弱民

失民心而立功名者，未之曾有也。

吕氏春秋·纪·季秋纪

实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。

呻吟语·卷三·射集·应务

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聪以知远，明以察微。

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古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。

吕氏春秋·览·孝行览

故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。

墨子·49章鲁问

子墨子曰：吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也；以其所书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。

墨子·兼爱下

用百人之所能，则得百人之力；举千人之所爱，则得千人之心。

淮南子·缪称训

爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。

商君书·慎法

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

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圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

商君书·画策

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