言者所以在意，得意而忘言。

出自先秦的《庄子·杂篇·外物》

译文言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

注释在意：在于表达意思。

赏析此句说明只有潜心修道才能达到忘言的境界，才能通达自然之道。

相关名句

功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。

水来土掩，兵到将迎。

水浒传·第二十回

量力而知攻，攻得而知时。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

论语·里仁篇

举善从谏，在上之明规；进贤谒言，为臣之令范。

陈书·本纪·卷五

权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。

文心雕龙·熔裁

义胜利者为治世，利克义者为乱世。

不傲才以骄之，不以宠而作威

将苑·卷一·将诫

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

格言联璧·存养类

善学者尽其理，善行者究其难。

猜您喜欢

悖者之患，固以不悖者为悖。

战国策·魏一·魏公叔痤病

孰知夫出死要节之所以养生也！

吴子使札来聘

事来而心始现，事去而心随空。

菜根谭·概论

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。

甘井近竭，招木近伐

墨子·01章亲士

兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

老子·德经·第六十四章

作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。

资治通鉴·秦纪·秦纪一

利人乎即为，不利人乎即止。

墨子·32章非乐(上)

诗文

名句

人物

古籍