性相近也，习相远也。

出自先秦的《论语·阳货篇》

译文人性本来是相近的，因为教养的不同，便相差很远了。

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无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。

围炉夜话·第八六则

物多则贱，寡则贵

父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

增广贤文·上集

君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。

战国策·秦三·应侯谓昭王

法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。

商君书·壹言

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。

后汉书·列传·崔骃列传

负薪救火，扬汤止沸，以暴易乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！

贞观政要·卷一·论君道

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

墨子·01章亲士

赏赐不能喜，诛罚不能威

墨子·05章七患

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夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。

自损者有余，自益者弥昏。

晋书·列传·第八章

士必悫而后求智能者焉。

孔子家语·五仪解

饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。

水浒传·第三回

贫不学俭，卑不学恭。

资治通鉴·魏纪·魏纪一

若夫断之继之，博之浅之，益之损之，类之尽之，盛之美之，使本末终始，莫不顺比，足以为万世则，则是礼也。

肯救人坑坎中，便是活菩萨

围炉夜话·第二八则

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

己亥岁感事

用赏者贵诚，用刑者贵必。

智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。

战国策·齐六·燕攻齐取七十余城

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