上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

出自先秦的《墨子·08章尚贤(上)》

译文君上用来役使臣下的，只有一种东西；臣下借以奉事君上的，只有一种途径。

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量力而知攻，攻得而知时。

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！

三国志·蜀书·诸葛亮传

非知之难也，处知则难也。

韩非子·说难

斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。

文心雕龙·通变

度德而处之，量力而行之

左传·隐公·隐公十一年

寡交多亲，谓之知人。

君子寡言，而行以成其信

委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！

战国策·燕三·燕太子丹质于秦亡归

欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。

孔子家语·入官

夫尚贤者，政之本也。

墨子·08章尚贤(上)

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淮南子·本经训

君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。

大戴礼记·曾子制言中第五十五

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

君子贵其身而后能及人，是以有礼。

左传·昭公·昭公二十五年

凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

襄公曰：寡人闻君子曰：不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄。

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